As formas de mobilidade e o turismo contemporâneo ilustram as vidas móveis dos indivíduos. As nuances que existem nas mobilidades contemporâneas explica - pelo ao menos em parte - o fenômeno turístico, porque o turismo é estudado de maneira limitada, com maiores atenções a suas vertentes econômicas ou operacionais (ALLIS,2016).

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De maneira contundente, implica reconhecer que “as mobilidades, tanto quanto metáfora, quanto como processo, estão no coração da vida social e, por isso, deveriam ser centrais numa análise sociológica” (Urry, 2007: 49). Urry (2000) assume que viajar parece ser algo “sempre necessário” na vida familiar, a lazer, pelas amizades, bem como para o trabalho ou por segurança.

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Por isso, deve-se entender o sentido das diversas formas de mobilidades, onde todos os indivíduos e não somente turistas fazem parte dessa prática. A partir dessa premissa o turismo, que é uma forma de mobilidade temporária porque se rege pelo retorno a sua origem, deve ser entendido de forma mais abrangente.

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Edensor (2007) chama de “mobilidades mundanas” as práticas e performances dos turistas que viajam e “carregam hábitos cotidianos e respostas nas suas bagagens”, já que, apesar de pretenderem, dificilmente conseguem “transcender o seu dia-a-dia” quando fora de casa (Edensor, 2007: 200).

 

Assim, diferente da busca real pelo diferente (ou estranhamento), em geral, o turismo se dá pela reprodução das familiaridades, em lugares diferentes dos habituais, ainda que de maneira alegórica, lúdica – mas quase sempre seguras, naquilo que Bauman (1998) chama de “cotidiano domesticado”.